Tři králové: Co o nich víme?

Publikováno: Autor:

„My tři králové jdeme k vám, štěstí zdraví vinšujem vám…“ Kdo byli tito Tři králové, kteří se přišli poklonit malému Ježíškovi? Jejich jména Kašpar, Melichar a Baltazar se v Novém zákoně nevyskytují.

Když se Ježíš narodil v judském Betlémě za dnů krále Heroda, hle, mágové od východu přišli do Jeruzaléma a říkali: “Kde je ten narozený král Židů? Spatřili jsme jeho hvězdu, když vycházela, a přišli jsme se mu poklonit.” Když to uslyšel král Herodes, znepokojil se a s ním celý Jeruzalém. Shromáždil všechny velekněze a učitele Zákona z lidu a vyptával se jich, kde se má Mesiáš narodit.

Matouš 2,1–4

Podle Matoušova evangelia mudrci přišli „od východu“, aby uctili „krále židovského“. Evangelium nezmiňuje jejich počet, přesto většina západních křesťanských denominací tradičně předpokládala, že byli tři, na základě tvrzení, že přinesli tři dary. Ve východním křesťanství, zejména v syrských církvích, je mudrců často dvanáct. V nejstarších řecky psaných rukopisech Matoušova evangelia se píše, že z Východu přišli mágové (řec. plur. μάγοι, magoi), již byli v pozdějších překladech bible označení za mudrce, v pozdějších letech je západní křesťanská tradice přetvořila v krále, a to s odkazem právě na cenné dary, které přinesli. Na základě těchto darů pak západní křesťanská tradice určila nejen jejich počet, ale také jim přiřadila jména Kašpar, Melichar a Baltazar, která měla odkazovat právě na jejich arabský, babylonský a perský původ. Co můžeme o jejich původu zjistit z raně křesťanských a soudobých pramenů?

Čína

Ačkoliv je tato teorie považována za nejméně pravděpodobnou, opírá se o několik zajímavých pramenů. Raně křesťanský nestoriánský spis Zjevení mudrců uvádí, že mudrci pocházeli ze země Šír, která ležela na břehu Velkého oceánu na Dálném východě. Toto dílo mimo jiné uvádí, že mudrce později pokřtil při svém působení na Východě apoštol Tomáš.

Pokud jde o astronomické jevy, čínské kroniky dynastie Chan zvané Chan-šu zaznamenaly v roce 5 př. n. l. neobvyklou kometu suej-sing, která se objevila na jaře a byla viditelná po dlouhou dobu. Podle tehdejší čínské astrologie měl tento typ komety symbolizovat „odstranění starého a nastolení nového“, tudíž znamenal velmi důležitou změnu. V 1. století již fungovala 6 400km Hedvábná stezka, která spojovala Čínu se Západem, už více než sto let. Spojovala Východ se Západem a umožňovala obchod, šíření poznatků i pohyb osob.

Arábie

Arábie je mnoha badateli považována za velmi silného kandidáta, zejména kvůli darům, které mudrci přinesli. Kadidlo a myrha byly pryskyřice ze stromů, které rostly téměř výhradně v jižní Arábii a v Somálsku. Obchod s tímto zbožím mezi Arábií a Judskem je doložen už od dob krále Šalomouna. V 1. století měli monopol na obchod s kadidlem a myrhou Nabatejci, jejichž hlavním městem byla proslulá Petra. Byli to nesmírně bohatí obchodníci, kteří ovládali obchodní stezky z Arábie do Středomoří. Nabatejci putovali pouští často v noci a museli se dokonale orientovat podle hvězd, což odpovídá popisu mudrců jako astrologů. Kromě toho byla nabatejského původu matka krále Heroda Velikého.

Tři králové
Klanění Tří králů. Autor: Albrecht Dürer, volné dílo

V souladu s tím některé z nejstarších křesťanských pramenů, například spisy Justina Mučedníka ze 2. století, výslovně uvádějí, že mágové přišli z Arábie. Starozákonní texty předpovídají, že králové Šeby a Seby (dnešního Jemenu a Súdánu) přinesou právě zlato a kadidlo k poctě izraelského Boha:

Přikryje tě spousta velbloudů; mladí velbloudi z Midjánu a Éfy, všichni přijdou ze Šeby, ponesou zlato a kadidlo a budou zvěstovat Hospodinovy slavné skutky.

Izajáš 60,6

Parthie

Parthská říše je považována za nejpřirozenější domov mudrců vzhledem k samotnému původu slova „mág“. Slovo magos pochází ze staroperštiny a původně označovalo kněžskou kastu Médů v Perské říši. V období Perské říše se tato kasta rozšířila a usadila i v Babylonii, která byla světovým centrem matematicky, astronomie a astrologie. Jak uvádí i bible, tamní učenci sledovali oblohu, aby předpovídali osudy králů.

Vyjde hvězda z Jákoba a povstane žezlo z Izraele.

Numeri 24,17

V Babyloně žila od dob exilu početná židovská komunita. Místní mágové byli v kontaktu s prorokem Danielem, který předpověděl čas příchodu Mesiáše. Navíc je možné, že mágové čerpali informace o přicházejícím židovském králi z proroctví proroka Bileáma. Tato souvislost se opírá o několik klíčových historických, geografických a biblických argumentů. Mezopotámský prorok Bileám, syn Beórův, vyslovil tzv. hvězdné proroctví, které je zaznamenané v bibli. Toto proroctví předpovídalo příchod „Božského krále“ nebo Mesiáše, který vzejde z Izraele. V antickém kontextu symbol hvězdy představoval boha a žezlo bylo symbolem krále. Joel Kramer podotýká zajímavý detail, že mudrci pravděpodobně museli do Judska procházet místem, kde Bileám své proroctví vyslovil přibližně 1400 let před narozením Ježíše. Kromě této biblické linie existovala i mezopotámská astrologická tradice. Existují klínopisné tabulky, které předpovídají vzestup „krále světa“ poté, co se určitá hvězda objeví v blízkosti měsíce.

freska
Starobylé vybrazení klanění mágů v římských katakombách z 3. století n. l. Foto: Giovanni Dall’Orto – Vlastní dílo

Parthská říše navíc byla jediným mocenským rivalem Říma. Pokud mudrci přišli jako vyslanci z Parthie, je zřejmé, proč se tím král Herodes a celý Jeruzalém tak vzrušovali. Parthové totiž dříve do Judska vtrhli a Herodes před nimi uprchl do Říma, odkud se pak vrátil s královským titulem.

Symbolický význam tří darů

Mágové přinesli Ježíši tři specifické dary, které mají hlubokou symboliku vyjadřující jeho poslání a identitu:

  1. Zlato představuje Ježíšův královský status. Zlato bylo v antickém světě darem určeným pro krále a symbolizuje jeho moc a majestát jako „Krále Židů“.
  2. Kadidlo symbolizuje Ježíšovo božství a kněžský úřad. Kadidlo se používalo při bohoslužbách v chrámu k uctívání Boha. Tento dar – podobně jako symbol hvězdy – přiznává Ježíšovi božskou podstatu.
  3. Myrha představuje Ježíšovo lidství a jeho budoucí oběť. Myrha byla vonná mast používaná nejen jako parfém, ale především k balzamování mrtvých těl. Tento dar tedy předznamenává jeho utrpení a smrt za každého člověka.

Závěr

O mudrcích, kteří v Betlémě navštívili novorozeného Ježíše, víme málo. Dokonce neznáme ani jejich počet. Ale jsou prvními zástupci pohanů, kteří se skrze Ježíše poklonili Bohu Izraele. Možná proto nechal Matouš jejich přesnou identitu otevřenou, aby v jistém smyslu mohli do Betéma přicházet z celého světa.

Narození Krista: podle proroctví?
Herodes Veliký: krutý tyran, jenž chtěl zničit Mesiáše
Odkud měl Šalomoun pohádkové bohatství?
Koho přivedl nevěřící Tomáš k víře?

Zdroje

Přečteno 40-krát